社會學導引

嗨! 大家

不好意思這次看得太匆促，很多東西沒有想清楚，所以很凌亂，不過我已經在今天游泳的時候認真反省過了，希望下次會更好ˊˇˋ

下面是超長的摘要...

第四章  社會學的透視—社會控制、社會階層化與制度

社會位置、規則與體系

個人擁有的身分與認同決定了他在體系(ch3的意義體系)中可以走的路[常識]

→社會對個人的期待與要求使個人立身於各種特殊社會力量的交會點

→處在一個仔細界定權力與聲望的體系中，個人所處的社會位置使其並沒有太多選擇的餘地[阻力最小的路]

ex楚門的世界→表面上行動自由，但其實個人的行動是由操控者決定

  社會學看見常識對這個體系的了解，並超越其上

  現實中，一切都是真實，但是”誰”的真實?如何認知真實中的限制?

社會控制：社會用以使不聽話的成員回到正路的各種方法，控制手法都是用來排除不要的成員以及激勵其它的人。

同心圓：個人在同心圓中央，每一圈都是一個社會控制體系/各種特殊社會力量的交會點。

廣泛強制的控制體系

1.暴力：任何政治秩序的最終基礎

ex國家不可缺乏警力或軍事力量

ex大眾反對廢除死刑

  →基於一般人明白暴力手段的使用所帶來的抑制性影響力

ex伊斯蘭教的Fatwa使魯西迪四處躲藏

2.經濟壓力

經濟制度內ex勞資雙方以此做為控制手段

經濟制度外ex在官僚體制中，不拿錢就丟飯碗[非正式控制]

3.嘲笑、說閒話、非難

個人與規範：在小團體中，眾人會修正自己的意見以順從團體的規範；規範也因團體中的人支持而存在。

→團體動力：人類深切的渴望被接納，所以會尋求共識，這種共識易被操縱

ex小孩順從不是害怕懲罰，而是避免被恥笑 ex德國的猶太人

4.有組織的咒罵與排斥

反對暴力的團體經常使用的控制手法，只要違背團體的重大禁忌，就會被「避不來往」

ex美國南方傳統社會中，與黑人往來會被隔離(梅崗城故事的律師爸爸)

5.道德、風俗與禮儀

最急迫的層面需要法律制裁ex家暴需使被害者遠離加害者

還會遭受到社會的極端蔑視，被認為是「病態的」ex施暴者受到壓力

補救辦法：接受輔導治療，改邪歸正 ex施暴者接受輔導

[輔導、勸導與治療在法律之外強化社會控制]

範圍較小、從屬的控制圈

除了組織規範的正式規則外，非正式控制也是很重要的

1.職業體系中的社會控制：

ex花費低於分派預算的政府官僚→因為大家都要收回扣，如果不將實際支出壓低，將會破壞組織中貪汙的習性，而因此被辭退。

ex生產力超越其同事認可的範圍的裝配線工人→因為破壞組織中的平均生產力，可能使決策者將生產力的標準提高，大家都會遭殃，所以為了抑制該工人的生產力，他會發現自己的工作量突然變大了。

職業體系中的社會控制的重要性

決定我們在生活的其它部分能有什麼作為

→被允許參加什麼志願團體、交到什麼朋友、住在什麼地方

*社會中每一個職業角色都有不可違反的行為規則，服從這些非正式的規範與技術能力一樣重要。

2.其它控制體系：

嚴格封閉體系ex俱樂部或兄弟會的會員資格

開放的鬆散體系(與嚴格是相對的概念) ??

*不成文的規定項目包含衣著方式、談吐、審美觀點、政治、宗教信仰或簡單的餐桌禮儀→有效的限制了人們在特定情境中可能的行動範疇

ex過去西方女性參加下午茶宴會需穿戴白手套與珍珠項鍊

  →有反抗的可能，但是會受到譴責

3.家庭與朋友的控制體系：last but not least

特色：不具正式的控制手段但影響力最大

ex在親密團體內遇到的非難、失去聲望、嘲笑或輕蔑比在其他地方碰到的同樣反應，在心裡上的影響更大。

→原因：重要他人對於改寫個人傳記之影響，關係的破裂 = 全然失去自我

→更重要的是，個人是否願意犧牲情感的連帶並堅持真理

  ex朋友作弊要不要告發他

ex辦公室裡的暴君完全順服他的太太；打罵妻子的壞丈夫對情婦百依百順

  即便是相同的建議，從朋友口中說出來比從上司來得中聽

同心圓：定位於社會中意味著立身在許多拘束與強制我們的力量之中

並非所有人都會受到相同控制，某些特定的人會受到特定的控制，這些控致可區分出高低[將社會控制進一步作區分]

社會階層化：每個社會中都有一個等級的體系，統屬(superordination)與從屬(subordination)決定個人位階的高低，取決於權力與特權大小及聲望高低。

1.階級體系

階級差異的產生

階級的配置：不同社會中會以不同標準決定人們該被分配到哪一個階級，截然不同的配置標準也可以並存在同一社會中。

a)      印度→種姓制度b) 西方→資本

社會位置的報酬：權力、特權、聲望→三者並存於不同的階層化體系中

ex財富常帶來政治權力，但有些有權勢的人只有很少財富

社會中存在的階級差異[實例]

西方社會的階層化形式--階級體系(class system)

階級(class)是由經濟標準決定個人在社會中的位置

階級流動：後天成就的階級(rank)比先賦地位重要

地位象徵：個人藉由各種象徵(配件、舉止風度、嗜好)向他人顯示其地位。

韋伯：個人所在的階級位置決定其命運與生活機會

→在經濟層面有錢人擁有較佳的物質生活

→在經濟層面以外，階級決定了人的生命期望

ex高階級的人吃得好、住得好、受好教育、活得更久

*階級對生活機會的決定力量遠超乎經濟之上

增強/削減階級差異

外在控制增強階級間的差異

ex中下階級的孩子無法學音樂、勞工階級的人們不被鼓勵加入中上階級

→外在控制基本上是不需要的，因為偏差行為發生的機率太小。

→但當塑造階級中個人特質的作用失效時，社會控制的機構會介入

緩和階級差異ex全民健保、義務教育

→但某些不可改變的社會事實使階級差異得以存續：不同社會環境中所界定的成功不同，在同樣追求成功過程中，每個人會受到不同的壓力，某些壓力相較於其它更有助於成功。

ex給予一個父母都是醫生的小孩壓力/給予一個家境貧窮卻想學醫的小孩壓力

→兩個人受到的壓力不同，但一種有助於成功，另一種則無

*在工業/工業化的開放社會中，階級的差異影響深遠，更何況是封閉的體系中。

2.種族體系：一個人的基本社會位置(被分配到的種姓階級團體)於出生時決定

意義：一個人的行為、意念與心理上的身分都受到種族因素的塑造[想像的現實]

ex美國的種族體系中，黑人所在的社會位置對他生存機會的限制遠大於階級因素的限制。

種族體系的強化

ex為了讓強化兩個種姓的優劣，美國傳統的南方社會中，兩個種姓階級成員間的互動被一套仔細設計的禮儀所規範，違反將會帶來嚴重後果。

→因此種族決定了一個人生命的一切

情境定義(W.I. Thomas)：一個社會情境正就是他的參與者們所定義的那個樣子

→「實在」乃是一個定義的問題[也決定了社會控制的形式/社會結構的作用]

如何定義?誰來定義? Ans死人比活人更有力量

以種族的例子來說，生物學家與人類學家藉由研究宣稱種族主義的信念是完全錯誤的，因為他們已發現種族主義是人類的愚蠢；社會學家探討的是社會情境如何被蠢才的定義強力控制，因為「我們被社會位置所決定的生活並不會因為我們揭穿情境背後的控制理念而消除」。

→我們的生活不僅受到同代人的愚蠢所支配，也受到幾世代前死人的愚蠢所支配，每件愚蠢的事在他傳布之後都得到了信任與尊崇。

ex親密關係的每一個步驟都被包含在社會禮儀裡面，我們只是演員，選擇了同台的對象，並按照著千年不變的劇本演出。

→他們存在的社會世界(對他們的)期望早已深深嵌入了兩人對自己未來的想像，他們想要正確的符合社會對他們的期望。

本能與制度

社會控制如何存在?藉由制度形塑人的”本能”

制度的定義：一個獨特社會行動叢結，如法律、階級、婚姻、或有組織的宗教

制度的意義：

1.制度作為行為的準則

吉倫(Arnold Gehlen)一個制度就像一個媒介，他規制了人類的行動，類似本能規制了動物的行為→各種制度提供一套程序，人類行為在社會期盼的常軌中依序實現

2.制度限制行為的選擇

制度斷然否決了其它的取捨，而向個人展現社會為他定義的這一套，制度甚至組之其它的取捨進入個人的意識中。

→在每一個選擇中，我們都會面對社會加諸於不同生活方式上的限制，而這些都不是我們可以決定的。

ex在沒有婚姻制度的情形下，實現愛情可以有無數種選擇，但婚姻制度的出現使我們的想像只能在一定規範中[社會中的制度結構為我們的行為提供了類型]

*制度的命令之必然性(吉倫)：當個人認為他的行動方向是必然的方向時，他是在欺騙自己(被社會欺騙)，因為每一個制度結構都是建立在欺騙之上。

→社會學的了解讓我們認清那些坐在我們頭上的人

結語

涂爾幹：社會事實是一些事物(things)，它是脫離我們自身之外的客觀存在。

ex法律可用來描述社會的這個性質

我們在社會之中，社會位置預先定義了個人做的每一件事，社會用各種方式與制度控制個人的行為。社會是歷史性的實體，也是監禁我們的圍牆。

 問題：如果在社會控制幾乎無所不在的時候，個人存在的意義為何?有沒有改變的可能?